108배 대참회 발원기도 백팔대참회 발원문 시방삼세 제불보살님과 역대 조사님들께 지극한 마음으로 이 몸 다 던져 참회하고 발원합니다. 지난 세월 짓고 닦은 공덕이 적어 부처님 참된 진리 등지고 살아왔음을 참회합니다. 작은 인연이지만 오늘부터 크게 키워 참된 불자가 되고자 발심하여 불법승 삼보님께 귀의하오며 지.. 불교의 이해 2010.03.09
통찰 수행으로 지혜 키우기 통찰 수행으로 지혜 키우기 통찰은 인도말로 빤야panna라고 하며, 한문으로는 반야般若라고 한다. 우리가 흔히 아는 반야심경의 반야가 바로 이것이며 다른 말로는 지혜라고도 한다. 통찰지혜는 깊이 꿰뚫어 아는 지혜며 여러 차원으로 아는 지혜이다. 글 지장 나를 의식하는 명상으로 행복 찾기 평소 .. 불교의 이해 2010.02.21
[스크랩] 법륜스님의 금강경이야기 동영상 법문 법륜스님의 금강경이야기 동영상법문 55 금강경을 마치며 54 제31-32. 지견불생분,응화비진분 53 제30-0. 일합이상분(一合理相分) 52 제29-0. 위의적정분(威儀寂靜分) 51 제28-0. 불수불탐분(不受不貪分) 50 제27-0. 무단무멸분(無斷無滅分) 49 제26-0. 법신비상분(法身非想分) 48 제25-0. 화무소.. 불교의 이해 2010.01.29
상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生) 상구보리 하화중생 上求普提:보리의 지혜를 구하고 닦는다. 下化衆生:중생을 교화하여 제도한다. 그리스 철학자 소크라테스는 아테네 거리를 걸으면서 사람들한테 늘 이렇게 말했다. "너자신을 알라" 어느날 한제자가 물었다. "그러시는 선생님은 당신 자신에 대해 아십니까?" 소크라테스가 대답했다 .. 불교의 이해 2010.01.12
불교의 수행 법 . 불교를 처음 접하는 초심자의 경우 가장혼란을 격는 것이 수행법이다. 불교는 궁극적인 깨달음에 이르기 위해 다양한 수행법을 채택하는데, 절마다 우선시하는 수행법이 조금씩 달라서 일반 신도의 경우 갈피를 잡기가 어렵다. 산을 오를 때도 한가지 길만 있는 것이 아니라 여러갈래의 길이 있는 .. 불교의 이해 2009.12.27
⊙화엄경 약찬게(華嚴經略纂偈)⊙ ⊙화엄경 약찬게(華嚴經略纂偈)⊙ 대방광불화엄경 용수보살약찬게 나무화장세계해 비로자나진법신 大方廣佛華嚴經 龍樹菩薩略纂偈 南無華藏世界海 毘盧遮那眞法身 현재설법노사나 석가모니제여래 과거현재미래세 시방일체제대성 現在說法盧舍那 釋迦牟尼諸如來 過去現在未來世 十方一切諸大聖.. 불교의 이해 2009.12.06
염불하는 열 가지 마음(念佛十種心) 염불하는 열 가지 마음(念佛十種心) 1.무손해심(無損害心) 염불할 때 염불하는 사람은 모든 사람에게 대자(大慈)한 마음을 항상 일으키어 손해(損害)를 더하지 않고 쾌락을 준다는 마음을 일으켜 염불하므로 ‘무손해심’이라 한다. 2.무핍뇌심(無逼惱心) 염불하는 사람은 신심이 안정되어 모든 중생에.. 불교의 이해 2009.11.07
禪이란 무엇인가 / 法頂| 禪이란 무엇인가 ① 선(禪)은 인도에서 일어나고 선종(禪宗)은 중국에서 형성된다. 인도의 선은 각기 사상운동의 근원이고 독립된 하나의 사상은 아니다. 여기에서 선의 사상 이라고 하는 것은 중국에서 일어난 선종의 그것을 말한다. 먼저 이 점을 혼동 하지 말아야 한다. 선 사상의 특성이 어디에 있.. 불교의 이해 2009.11.03
무념 무상 무주 / 육조단경 정혜품 ***무념 무상 무주[六祖壇經 定慧品]*** 본래 바른 가르침에는 돈(頓)과 점(漸)이 없다. 사람의 바탕에 총명하고 우둔함이 있어 우둔한 사람은 차츰 닦아가고 총명한 사람은 단박 깨닫는다. 그러나 스스로 본심을 알고 본성(本性)을 보면 차별이 없다. 그러므로 돈이니 점이니 하는 것은 헛이름(假名)을 .. 불교의 이해 2009.11.03
마음의 구성 - 십식(十識) ***마음의 구성 - 십식(十識)*** /청화스님 십식(十識) 1. 안식(眼識)…눈 2. 이식(耳識)…귀 3. 비식(鼻識)…코 4. 설식(舌識)…혀 5. 신식(身識)…몸 6. 의식(意識)…뜻 7. 말나식(末那識)…아치(我痴), 아견(我見), 아만(我慢)등의 망식(妄識) 8. 아뢰야식(阿賴耶識)…장식(臧識) 9. 암마라식(菴摩羅識)…무구식(.. 불교의 이해 2009.10.20