산사의 풍경소리

제1장 화두의 결택 단계 1. 화두란 무엇인가? 무문 혜개(無門慧開 1183～1260) 선사는 이렇게 말한다. 참선이란 조사의 관문을 뚫는 것이다. 묘한 깨달음은 모든 생각의 길을 끊어야 한다. 조사의 관문이 뚫리지 않고 생각의 길이 끊어지지 않으면 그대는 풀잎이나 덤불에 붙어사는 허깨비나 다름없다. 參..

사찰의 건축물 불교 사원의 모든 구조물을 불교건축이라고 할 수 있다. 다시 말하면 건축 공간인 사원의 대지에서부터 건조물 하나하나에 이르기까지 건축적인 모든 것을 통틀어 불교건축이라 한다. (1) 산문(山門) 체계 산문 체계는 한 번에 깨닫는 것보다는 단계적으로 깨우쳐 나아가는 논리를 조형..

출처: 정영호/거원 * 너희들은 마땅히 계를 지니고, 선정을 닦으며 지혜를 구하여라. 이 세 가지를 잘 지키는 사람은 덕망이 높고 명예가 드날리게 될 것이다. 탐욕스런 마음과 성내는 마음과 어리석은 마음과 잡된 번뇌가 없어질 것이니, 이것을 일러 해탈이라 하느니라. -잡아함경- 「계를 지니고, 선..

신묘장구대다라니 천수경의 압권은 신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼) 입니다. 신묘장구대다라니는문자그대로 여래의 지혜, 자비를 갈무린 여래의 본체라 부릅니다. 한량없는 여래의 대비신력과 위신력을 머금은 대다라니이기에 그 신통묘용은 말로 다 헤아릴 길이 없습니다. 관세음보살님께서는..

신묘장구대다라니 해설 ☆ 신묘장구대다라니 神妙章句大陀羅尼 / 신기하고 미묘한 글귀의 긴 주문 신묘: 신기하고 미묘함, 장구: 문장과 구절 다라니: 범문(梵文:sanskrit)을 발음대로 적은 긴 구절로 된 것. 나모 라다나 다라야야 나막 알약바로기제 새바라야 모지사다바야 마하 사다바야 마하가로니가..

칠각지(七覺支) ◇ 깨달음의 일곱 개의 가지 또는 요소 → 깨달음에 이르는 길, 깨달음의 특징 [깨달음은 나뭇가지와 같이 항상 자라나는 것] 1. 전념(念, smriti) - 우리가 어디에 있고, 무엇을 하고 있고, 누구와 함께 있는가를 잊지 않고 ‘기억’하는 것 - 호흡은 전념이 일어나기 위한 원인과 조건 ◇ 해..

바람처럼 흘러가라 바라는 마음이 없기를 바라지 마라. 바라지 않으려고 하는 것은 또 다른 바람이다. 바라는 마음이 일어났을 때는 단지 바라는 마음이 일어난 것을 알아차려야 한다. 잘못되었다고 해서 바꾸려하는 것은 근본적인 해결책이 아니다. 나타난 대상을 그냥 있는 그대로 알아차리는 것만..

수행이 불교의 전부이다 불교는 수행을 통하여 마음을 맑고 아름답게 가꾸기 위하여 만들어진 공동체이다. 마음을 청정하게 가꾸는 수행이 불교에서 차지하는 비중은 95% 이상이며 경전(敎)이나 계율(戒律) 그리고 수도원 운영이 차지하는 비중은 5%로도 되지 않는다 마음 닦는 과정이 수행(禪)이다. 수..

가장행복한공부 기도하기 힘들 때는 / 법상 스님 생활을 수행으로 바꾸고자 하는 초심 수행자들이 종종 '기도'에 얽매이는 경우를 봅니다. 삶을 되돌아 보며 이따금 명상을 해 보고도 싶고 절에 가서 기도에 동참해 보고도 싶으며, 때로는 수련회에 참여해 자신을 찾고자 노력도 해봅니다. 그러나 일과..

옴, 마, 니, 반, 메, 훔 이 옴마니반메훔 진언을 외우는 동안은 말이 아니라, 그 뜻을 생각해야만 한다. 이 육자의 뜻은 매우 크고 넓기 때문이다. 처음 옴(Om)은 세자 AㆍUㆍM으로 되어 있다. 이들 글자는 수행자의 부정한 몸, 말, 마음을 상징하면서 한편으로 부처님의 청정 무결한 몸, 말, 마음을 상징한..