<알아둬야 할 기본 빨리어 용어해설>

<알아둬야 할 기본 빨리어 용어해설>
•깜마(kamma):	의도적 행위, 업(業), 즉 신(身),구(口),의(意)로 짓는 업(業).
•꾸살라(kusala):	선(善)한 건전한, 유익한, 능숙한, 이로운. (참조:아꾸살라)
•낄레사(kilesa):	번뇌, 마음의 不善한 기질, 탐.진.치의 나타남.(참조: 로바. 도사. 모하)
•나마(nama):	정신, 마음(웨다나. 산냐, 상카라, 윈냐냐의 집합), 명(名),정신적 과정.
•나마 루빠(nama-rupa):	정신(마음)과 물질, 명색(明色),정신적/물리적 과정.
•냐나(nana):	지혜, 앎(유의어: 빤냐)
•다나(dana):	보시, 기부, 관대
•담마(dhamma):	1. 법, 불교의 교리.2. 자연적 법칙, 본성 그대로의 모습.3. 대상, 사물, 현상
•도마낫사(domanassa):	불만족, 어떤 종류의 불만족한 정신의 느낌.정신적인 괴로운 느낌.
•도사(dosa):	성냄, 진심(嗔心). 어떤 종류의 혐오감이나 싫어함.(슬픔, 공포, 저항 등을 포함)
•둑카(dukkha):	1.고(苦), 고통, 괴로움, 불만족, 아픔.2.변하는 것(항상 하지 않는 것)이 괴로움(출세간의 고통)
	3.모든 존재, 모든 조건 지워진 현상의 불만족스러운 성품
	4.존재의 3가지 보편적 특성의 하나 (참조:아닛짜,아낫따)
	둑카를 깨닫는 것은 자유를 얻게 하는 통찰 지혜(panna)
•딧티(ditthi):	견해
•딴하(tanha):	갈애(유의어: 로바)
•로바(lobha):	탐욕, 좋아하거나 탐 하는 것(유의어; 딴하)
•루빠(rupa):	물질, 형상, 몸, 색(色), 물질적 현상, 물리적 과정.
•메따(matta):	자애. 이기심 없는 사랑. 조건 없는 사랑
•모하(moha):	어리석음, 무지, 치(痴), 진실을 보지 못함. (유의어: 아윗자)
•밋차 딧티(miccha ditthi):	잘못된 견해
•바와나(bhavana):	수행, 수행의 향상, 명상, 정신적 발전
•바와나마야 빤야(bhavanamaya panna):	직접적 체험을 통해 얻어진 지혜, 또는 앎, 수혜(修慧).
•비쿠(bhikkhu):	비구,스님,사문. 완전히 출가한 성직자, 상가(승가)의 일원.
•빠띠짜 사뭇빠다 (paticca samuppada):	연기, 조건 지워진 생성
•빠라마타(paramattha):	구경법, 궁극적 실재.
•빠라미(parami):	완성(완벽). 바라밀(波羅密)
•빤냐(pannatti):	지혜, 혜(慧), 통찰지(유의어:냐나)
•빤냐띠(pannatti):	상대적(개념적) 진리, 개념, 명칭
•빨리(pali):	불교성전(pali canon)이 처음 기록될 때 사용된 언어
•삐띠(piti):	희, 환희, 기쁨, 희열
•사띠(sati):	알아차림, 마음 챙김, 염(念), 마음(주의) 기울임,주시, 기억, 관찰, 관
•사마디(samadhi):	삼매(三昧), 정(定), 조용함, 고요하고 안정된 마음
•사마타(samatha):	집중, 평온, 고요, 지(止)
•산냐(sanna):	인식, 상(想), 지각, 표상작용
•삼마(samma):	바른
•삼마 딧티(samma ditthi):	바른 견해, 정견(正見)
•삿다(saddha):	신심, 확신, 믿음
•상카라(sankhara):	행(行), 반응, 의도, 정신적 의도의 형성
•소마낫사(somanassa):	기쁨, 기쁜 정신적 느낌
•수따(sutta):	세존의 가르침 경전
•수따마야 빤야 (sutamaya panna):	읽고 들어서 얻은 지혜, 또는 앎. 문혜(聞慧)
•수카(sukha):	즐거움, 락(樂), 행복감
•실라(sila):	계(戒), 도덕, 윤리적 행동강령, 고결한 마음가짐.
•아꾸살라(akusala):	불선한, 불건전한, 능숙하지 못한, 해로운.
•아낫따(anatta):	1. 무아, ‘내’가 없음, 개체 없음, 영원한 존재 없음.자아가 존재하는 독립된 개체가 없음
	2. 어떠한 것도 원인 없이 스스로의 의지로 일어나거나 한 가지 원인으로부터 일어나지 않음.
	어떠한 것도 독립적으로 홀로 존재하거나 변화하지 않음.
	3. 존재의 3가지 보편적 특성의 하나(참조:둑카, 아니짜)
	아낫따를 깨닫는 것은 자유를 얻게 하는 통찰 지혜
•아닛짜(anicca):	1. 무상 ,모든 조건 지워진 현상은 영원하지 않음,존재로 생겨나는 모든 것은 변하고 사라져감
	2. 존재의 3가지 보편적 특성의 하나(참조: 둑카, 아낫따)
	아닛짜를 깨닫는 것은 자유를 얻게 하는 통찰 지혜
•아비담마(abhidhamma):	논장, 승법, 마음의 전개과정과 특성들에 관한 불교의 경전으로 인정된 서술로
	남방에서 전승된 불교 교학 체계, 빨리어로 전승 됨.
•아윗자(avijja):	무명(유의어:모하)
•앗따(atta):	자아(自我), 에고, 개인
☞ 에까가타(ekaggat)	하나의 대상에 집중된상태.
•요니소 마나시까라 (yoniso manasikara):	1. 바른 마음, 바른 마음가짐, 바른 마음의 기울임.
	2. 지혜로운 숙고. 이치에 맞게 마음을 일으킴
•우빽카(upekkha):	1. 중립적 느낌과 감각(웨다나), 좋지도 싫지도 않은 느낌과 감각
	2. 평온, 평등심, 평정심, 사(捨), 善한 정신적 상태
•웨다나(vedana):	수(受), 느낌, 감각, 感受작용.(참조: 소마낫사, 도마낫사, 우뻭카)
•위나야(vinaya):	율(律), 출가자의 행위규칙과 원칙
•위리야(viriya):	정진, 노력, 힘, 지혜롭게 노력함
•위빠사나vipassana):	관(觀), 통찰, 통찰명상
•윈냐나(vinnana):	식(識), 의식, 아는 마음
•인드리야(indriya):	감각기능, 근(根),다섯 가지 정신적 기능(삿다. 위리야. 사띠, 사마디, 빤냐: 5근/5력)
•쟈나(jhana):	선(禪), 선정(禪定), 명상적 몰입
•쩨따시까(cetasika):	마음의 요소, 심소(아비담마에서 분류한 52가지 心所,
	어떤 것은 업의 측면에서 중립적이고 어떤 것은 善하고 어떤 것은 不善함)
•찐따마야 빤냐 (cintamaya panna):	생각하고 사유함으로서 지적 분석을 통 해서 얻어진 지혜와 앎, 사혜(思慧).
•찟따(citta):	마음, 심(心)
•찬다(chanda):	소원, 선한 의지, 열의, 대망, 원력, 서원
•칸다(khandha):	더미, 무더기, 집합.(오온: 루빠, 웨다나, 산냐, 상카라. 윈냐나)