연꽃 - 정토의 여왕

-- 사진: 이봉호 님의 [정토의 여왕]

연꽃은 정토(淨土=불국토)에만 피는 줄 알고 있는데,
사실은 예토(穢土=중생계)에만 뿌리를 박고 살지요.

예토에 살면서도 예토에 물들지 않고
예토에 살면서도 예토를 정화하여 연꽃을 피우는데,

사람들은 꽃만 봅니다.
뿌리(연근) 줄기(연간) 가지(연지) 잎(연엽) 꽃(연화) 열매(연실)의 일곱가지가 칠보와 같은데...



-- [보현행원품 9 항순중생]편 일부입니다.

[만약 보살이 능히 중생을 수순하면 곧 모든 부처님을 수순하며 공양함이 되며
만약 중생을 존중히 받들어 섬기면 곧 여래를 받들어 섬김이 되며
만약 중생으로 하여금 환희심이 나게 하면 곧 일체 여래로 하여금 환희하시게 함이니라.

어찌한 까닭인가.
모든 부처님께서는 대비심으로 체를 삼으시는 까닭에
중생으로 인하여 대비심을 일으키고
대비로 인하여 보리심을 발하고
보리심으로 인하여 등정각을 이루시나니

비유하건데
넓은 벌판 모래밭 가운데 한 큰 나무가 있어
만약 그 뿌리가 물을 만나면
지엽이나 꽃이나 과실이 모두 무성하는 것과 같아서
생사광야의 보리수왕도 역시 그러하니

일체중생으로 나무뿌리를 삼고 여러 불보살로 꽃과 과실을 삼거든
대비의 물로 중생을 이익하게 하면
즉시에 여러 불보살의 지혜의 꽃과 과실이 성숙되느니라.

어찌한 까닭인가.
만약 보살들이 대비의 물로 중생을 이익하게 하면
곧 아뇩다라삼먁삼보리를 성취하는 까닭이니라.
그러므로 보리는 중생에 속하는 것이니
만약 중생이 없으면 일체 보살이 마침내 무상정각을 이루지 못하느니라.~~]



보살이 공덕을 쌓으려면
부처님(연꽃과 열매)께 공양 올려서 자기 소원을 빌어야 하는지,
중생(뿌리와 진흙)에게 공양 베풀어서 중생을 이롭게 해야 하는지,

[일체중생으로 나무뿌리를 삼고 여러 불보살로 꽃과 과실을 삼거든
대비의 물로 중생을 이익하게 하면
즉시에 여러 불보살의 지혜의 꽃과 과실이 성숙되느니라.

어찌한 까닭인가.
만약 보살들이 대비의 물로 중생을 이익하게 하면
곧 아뇩다라삼먁삼보리를 성취하는 까닭이니라.~~]


- 위 사진들은 모두 이봉호 님의 작품입니다.



[홀로피는 연꽃]

1. 맑은 바람 스미는 초여름 연못에 모든시름 잊은듯 초연하게 피는 모습
홀깃 보면 여민듯이 다시보면 웃는 듯이 연연히 풍겨오는 그윽한 임의 향기
아~아~ 연꽃이 지는 구나 아~아~ 연꽃이 피는 구나

2. 해가 지는 산기슭 고요한 연못에 임은 가도 홀로 남아 청아하게 피는 모습
눈을 뜨면 선연하게 눈감으면 아련하게 오탁의 연못속에 아름도 하시어라
아~아~ 연꽃이 지는 구나 아~아~ 연꽃이 피는 구나

3. 달이 뜨는 두메산골 적막한 연못에 꿈을 꾸듯 물에떠 소담하게 피는 모습
다가올듯 멀어지고 멀어질듯 다가오는 아쉬운 님의 모습 내맘에 머물러라
아~아~ 연꽃이 지는 구나 아~아~ 연꽃이 피는 구나